بسم الله

‏ببالغ الأسى والحزن وبقلوب مؤمنة بقضاء الله  ‏نتقدم بخالص العزاء والمواساة  ‏لفضيلة الشيخ أ.د.عبدالله بن عواد الجهني  ‏في وفاة والده الشيخ:عواد بن فهد الجهني  ‏ونسأل الله العلي القدير أن يرحمه ويغفر له  ‏وأن يسكنه فسيح جناته  ‏إنا لله وإنا إليه راجعون

ما حكم بيع السلعة بزيادة اذا كان البيع آجل وبيعها بدون زيادة اذا كان نقد حاضر

*_★ســـــــائل يقـــــ☟ـــــــول_*

✍🏼 السَلآْم عَلْيُكّمٌ وٍرٍحَمُةّ الله وٍبُرٍكآتُهْ

ما حكم بيع السلعة بزيادة اذا كان البيع آجل وبيعها بدون زيادة اذا كان نقد حاضر

مثــلا بضاعة قيمتها خمسمائة ريال
فيبيعها صاحب المحل بالسعر المذكور اذا كان المشتري يشتري بنقد
ويبيعها بسبع مائة ريال اذا كان الشرا دين وآجل.

هل يجوز مثل هذا البيع⁉️

*_ــــــــــــــــــ👇🏼 الجــواب👇🏼 ـــــــــــــــــــــ_*

*✍🏼وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :*

*👆🏻فهذه المسألة لها صورتان :*

*الأولى : أن يتفرق البائع والمشتري وقد اتفقا على ثمن منهما وطريقة السداد .*

*👆🏻فالبيع جائز .*

✒️وَسُئِلَ شيخ الإسلام - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ رَجُلٍ مُحْتَاجٍ إلَى تَاجِرٍ عِنْدَهُ قُمَاشٌ فَقَالَ: أَعْطِنِي هَذِهِ الْقِطْعَةَ

فقال التاجر مشتراها بثلاثين وما أبيعها إلا بخمسين إلى أجل فهل يجوز ذلك؟ أم لا⁉️

*📩فأجاب:*
*المشتري على ثلاثة أنواع:*
*أحدها:*
*أن يكون مقصوده السلعة ينتفع بها للأكل والشرب واللبس والركوب وغير ذلك.*

*والثاني:*
*أن يكون مقصوده التجارة فيها فهذان نوعان جائزان بالكتاب والسنة والإجماع. ..*
~الفتاوى (29/499).~

~ونقل الإجماع الخطابي في معالم السنن (106/3).~

*الثانية : أن يتفرقا من غير اتفاق على الثمن ، فهذا البيع محرم ولا يصح .*

*📖قالَ البغوي رحمه الله فِي شَرْحِ السُّنَّةِ –عن هذه الصورة الثانية- : هُوَ فَاسِدٌ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ لأَنَّهُ لا يُدْرَى أَيُّهُمَا جُعِلَ الثَّمَنَ*

~اهـ~

*👆🏻وبهذا فَسَّر كثيرٌ من العلماء نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة.*

*📜وروى الترمذي (1152) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ .*

~صححه الألباني صحيح الترمذي (985) .~

*📖قال الترمذي : وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَقَدْ فَسَّرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا : بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ أَنْ يَقُولَ: أَبِيعُكَ هَذَا الثَّوْبَ بِنَقْدٍ بِعَشَرَةٍ وَبِنَسِيئَةٍ بِعِشْرِينَ ، وَلا يُفَارِقُهُ عَلَى أَحَدِ الْبَيْعَيْنِ ، فَإِذَا فَارَقَهُ عَلَى أَحَدِهِمَا فَلَا بَأْسَ ، إِذَا كَانَتْ الْعُقْدَةُ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمَا*

~اهـ~

*📖وقال النسائي في السنن : بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ وَهُوَ أَنْ يَقُولَ : أَبِيعُكَ هَذِهِ السِّلْعَةَ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ نَقْدًا وَبِمِائَتَيْ دِرْهَمٍ نَسِيئَةً .*

*📖وَقَالَ الشوكاني فِي نيْلِ الأوطار : وَالْعِلَّةُ فِي تَحْرِيمِ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ عَدَمُ اِسْتِقْرَارِ الثَّمَنِ فِي صُورَةِ بَيْعِ الشَّيْءِ الْوَاحِدِ بِثَمَنَيْنِ*
~اهـ~

✒️وسئلت اللجنة الدائمة :

ما رأيكم في بيع السيارة بعشرة آلاف نقداً أو اثني عشر ألفاًَ تقسيطا ⁉️

*فأجابت :📩*

*إذا باع إنسان لأخر سيارة بعشرة آلاف ريال مثلاً نقداً ، أو باثني عشر ألف ريال إلى أجل ، وتفرقا من مجلس العقد دون أن يتفقا على أحد الأمرين : ثمن النقد أو ثمن التأجيل لم يجز البيع ولم يصح ، لجهالة الحال التي انتهى إليها البيع من حلول أو تأجيل . وقد استدل لهذا كثير من العلماء بنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة ، رواه أحمد والنسائي والترمذي وصححه ، وإن اتفق المتبايعان قبل أن يتفرقا من مجلس العقد على أحد الثمنين ثمن النقد أو ثمن التأجيل ثم تفرقا بعد التعيين فالبيع جائز صحيح للعلم بالثمن وحاله*
~اهـ~

~فتاوى اللجنة الدائمة (13/192) .~

✒️وفي سؤال آخر :

إذا قال البائع : هذه السلعة بعشرة ريالات مؤجلة ، وبخمسة نقدا . ما حكم ذلك ⁉️

*📩فأجابت اللجنة :*

*إذا كان الواقع كما ذكرت فلا يجوز البيع ، لأنه من صور بيعتين في بيعة ، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين في بيعة ، لما في ذلك من الجهالة التي تفضي إلى النزاع والاختلاف*
~اهـ فتاوى اللجنة (13/197)~ .

*📃ومن قرارات المجمع الفقهي :*

*تجوز الزيادة في الثمن المؤجل عن الثمن الحالي ، كما يجوز ذكر ثمن المبيع نقداً وثمنه بالأقساط لمدد معلومة ، ولا يصح البيع إلا إذا جزم المتعاقدان بالنقد أو التأجيل ، فإن وقع البيع مع التردد بين النقد والتأجيل بأن لم يحصل الاتفاق الجازم على ثمن واحد محدد فهو غير جائز شرعا*
~اهـ~


    *_✋🏼.....والــلــه أعـــلـــم.....✋🏼_*

*ـــــــــــــــــ🎙️ أجــــاب ؏ــنـه 🎙️ـــــــــــــــ*

*_الـشــيــخ / فـاروق بـن حـمـيـد الإبـي_*
       *حفــظـــه الـــلـــه ونــفــــ؏ بــــه*
*_📲+966 55 943 1538_*
بـتـآريــخ
*_الجـــمــ؏ــﮫ/ ٢ / جمــــــاد الآخــــــر ١٤٤٢هـ_*

*​ـــــــــ👇🏻 للمــزيــــــد تـابــ؏ــــونــا 👇🏻 ـــــــــ​*

*☟...أبوالعبّاس فاروق البرح الإبّي...☟*

*https://telegram.me/faroukbreh*

*الصفحة الرئيسيـة لخـدمــة يـسـتـفـتونڪ ؏ـلـى الــجــوجــل*

*https://yastaftonak.blogspot.com*

*خدمة يستفتونك ؏ـلـى الــتلــجــرام ⤵ :*
*https://telegram.me/yastaftunakalolama*

*خدمة يستفتونك عبر الفيس بوک ⤵ :*
*https://www.facebook.com/خــدمــة-يــســتــفــتــونــك-104265250947142/*

*لمـتابعـة خدمة يستفتونك عبر التويتر ⤵ :*
*https://twitter.com/2xXyXsYGT9sTjkp?s=08*

*🚫 .لا.نــسـمح.الـتعـديـل.في.الـمنشـور.tt*

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ماصحة هذه القصة

مشايخنا الكرام طالما يتردد في مجتمعنا كثيرآ إن لابن ادم ثلث مانطق هل هذا الكلام صحيح وهل ورد ذكره في ديننا الحنيف ام هو مجرد مثل او ما شابه ذلك من الاقوال التي شاع انتشارها بين اوساط العامه . افيدونا جزاكم الله خيرا لانني انطق كلمات وطالما ارددها باستمرار عند الغضب او الزعل واخشى ان يقع ما نطقتهُ⁉️