*_★ســـــــائل يقـــــ☟ـــــــول_*
✍🏼 السؤال اذا ادركت التحيات مع الإمام هل هل ادركت اجر الجماعه(1))و((2))اذا ادركت ركعه وجلس الامام للتحيات وسلم التسليمه الاولى لليمين وقمت تكمل الركعات الباقيه قبل ان يسلم الامام التسلمه الثانيه لليسار هل تحسب لك اجر صلاة الجماعه ام تحسب منفرده ارجو الرد الشافي حسب كل مذهب ((شافعي))( حنبلي) ((حنفي))و الامام احمد)) وغيره)) الجمهور⁉
*_ــــــــــــــــــ👇🏼 الجــواب👇🏼 ـــــــــــــــــــــ_*
*✍🏼 ⓵ من أدرك الإمام في التشهد الأخير أو قبل أن يسلِّم؛ فهو مدركٌ لفضيلة الجماعة، وتُحتَسَب له الجماعة؛*
*📙 وهو قول أبي حنيفة،*
*📗والمشهور من مذهب الشافعي،*
*📕 ونص الحنابلة.*
*📘وذهب مالك إلى أنه لا يكون مدركاً إلا بإدراك ركعة كاملة؛*
*✋🏻 واحتج بما ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:*
*📜"من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة". ويستند الجمهور إلى حديث أبي قتادة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا أتيتم الصلاة؛ فعليكم بالسكينة؛ فما أدركتم فصلّوا، وما فاتكم فأتمّوا"*
~(رواه البخاري)،~
*📜وحديث أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا سمعتم الإقامة، فامشوا إلى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار، ولا تسرعوا؛ فما أدركتم فصلّوا، وما فاتكم فأتمّوا"*
~(متفق عليه)~
*📖قال أبو محمد بن حزم:*
*"فهذا عموم لما أدركه المرء من الصلاة، قلَّ أم كَثُر"، وهذان الخبران زائدان على الخبر الذي فيه: "من أدرك من الصلاة مع الإمام ركعة؛ فقد أدرك الصلاة"، ولا يحل ترك الأخذ بالزيادة،*
*📖وروينا عن ابن مسعود: أنه أدرك قوماً جلوساً في آخر صلاتهم،*
*فقال: أدركتم إن شاء الله، وعن شقيق بن سلمة: من أدرك التشهد فقد أدرك الصلاة، وعن الحسن قال: إذا أدركهم سجوداً سجد معهم،*
*📖وعن ابن جريج: قلت لعطاء: إن سمع الإقامة أو الآذان وهو يصلى المكتوبة أيقطع صلاته ويأتي الجماعة؟ قال: إن ظن أنه يدرك من المكتوبة شيئاً فنعم".*
*📜ومما يقوِّي هذا المذهب أن النبي -صلى الله عليه وسلم- جعل إدراك فضل الجماعة يتوقف على السعي لها بوجهه، ولا يُقَصِّر في ذلك سواء أدركها أم لا؛ فقد روى النسائي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج عامداً إلى المسجد؛ فوجد الناس قد صلوا، كتب الله له مثل أجر من حضرها، ولا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً"، فالمؤمن يُثاب على مجرد النية إذا حبسه عن العمل عذر، والله أعلم.*
ًـــــــــــــــــــــــ
*جـ② فأكثر أهل العلم على أن الواجب في التسليم من الصلاة هو التسليمة الأولى ، أما الثانية فهي سنة فقط.*
*فقد ذهب أكثر أهل العلم إلى وجوب التسليمة الأولى، واختلفوا في الثانية، فمنهم من جعلها سنة، ومنهم من أوجبها وهي رواية عن الإمام أحمد،*
*📖قال النووي في المجموع:*
*مذهبنا الواجب تسليمة واحدة ولا تجب الثانية، وبه قال جمهور العلماء أو كلهم. قال ابن المنذر: أجمع كل من أحفظ عنه من أهل العلم أن صلاة من اقتصر على تسليمة واحدة جائزة، وحكى الطحاوي والقاضي أبو الطيب وآخرون عن الحسن بن صالح أنه أوجب التسليمتين جميعاً، وهي رواية عن أحمد. ا.هـ*
*وقد بسط المسألة ابن رجب في الفتح بتوسع.*
*وبناء على مذهب أكثر أهل العلم فإن المسبوق إذا قام لقضاء ما فاته من صلاة قبل تسليم الإمام التسليمة الثانية فإن صلاته صحيحة لأن اقتداءه بالإمام قد انقطع بمجرد التسليمة الأولى .*
*📖قال الإمام النووي في المجموع وهو شافعي :*
*إذا سلم الإمام التسليمة الأولى انقضت قدوة المأموم الموافق والمسبوق لخروجه من الصلاة . انتهى*
*📖وقال الحطاب في مواهب الجليل وهو مالكي :*
*📖قال في الطراز : لو أحدث المصلي بعد فراغه من التسليمة الأولى لم تفسد صلاته وفاقا بين أرباب المذاهب، ولا يشترط أحد التسليمتين إلا ابن حنبل والحسن وهو باطل بالإجماع ممن تقدمهما ومن تأخر. انتهى*
*👈🏻وهذا بخلاف مذهب الحنابلة القائلين بوجوب التسليمتين، وأن من يطالب بقضاء ركعة فأكثر من المأمومين إذا قام للقضاء قبل التسليمة الثانية فإن صلاته تنقلب نفلاً وتبطل فريضته إذا لم يرجع ليقوم بعد سلامها،*
*📕ففي مطالب أولي النهي ممزوجاً بغاية المنتهى للرحيباني الحنبلي:*
*وإن قام مسبوق لقضاء ما فاته قبل تسليمة ثاينة ولم يرجع ليقوم بعد سلامها، ويلزمه الرجوع؛ انقلبت صلاته نفلاً لتركه العود الواجب لمتابعة إمامه بلا عذر، فيخرج من الائتمام ويبطل فرضه. ويتجه أن صلاة المسبوق تنقلب نفلاً بمجرد قيامه قبل تسليمة إمامه الثانية إن لم يرجع، ولو كان المسبوق جاهلاً أن قيامه مضر في فرضه. ويتجه أيضاً أنه أي المسبوق له أن يقوم بإياس من تسليمة ثانية ممن لا يرى وجوبها من نحو شافعي كمالكي لأنه خرج من صلاته بالتسليمة الأولى*
~انتهى~
*👈🏻وعليه؛ فلا تبطل صلاة المسبوق إذا قام للقضاء قبل تسليم إمامه التسليمة الثانية عند أكثر أهل العلم خلافاً للحنابلة؛ وإن كان الاحتياط أن لا يقوم إلا بعد التسليمة الثانية خروجاً من خلاف أهل العلم .*
~*مـــــنــقــــــول*~
*_✋🏼.....والــلــه أعـــلـــم.....✋🏼_*
*ـــــــــــــــــ🎙️ أجــــاب ؏ــنـه 🎙️ـــــــــــــــ*
*_الـشــيــخ / فـاروق بـن حـمـيـد الإبـي_*
*حفــظـــه الـــلـــه ونــفــــ؏ بــــه*
*_📲+966 55 943 1538_*
بـتـآريــخ
*_الخــمــيس/ ٤ / ذو القــعــدة ١٤٤١هـ_*
*ـــــــــ👇🏻 للمــزيــــــد تـابــ؏ــــونــا 👇🏻 ـــــــــ*
*☟...أبوالعبّاس فاروق البرح الإبّي...☟*
*https://telegram.me/faroukbreh*
*🖥| الصفحة الرئيسية لخدمة [ يسْتفْتونَكْ ] ؏ـلى جوجل :*
*https://yastaftonak.blogspot.com*
*قناة [ يسْتفْتونَكْ ] ؏ـلى التلجــرام ⤵:*
*https://telegram.me/yastaftunakalolama*
*لمـتابعـة خدمة يستفتونك ؏ـبر الفيس بوک ⤵ :*
*https://www.facebook.com/خــدمــة-يــســتــفــتــونــك-104265250947142/*
*لمـتابعـة خدمة يستفتونك ؏ـبر التويتر ⤵ :*
*https://twitter.com/2xXyXsYGT9sTjkp?s=08*
تعليقات
إرسال تعليق
ادرج تعليقك او سؤالك وسيتم الإجابة عليه في اقرب وقت ممكن